دوم‌از بيست و چهار امر كه در حال احرام حرام است : جماع كردن است و مقدّمات آن مثل بوسه و دست بازى كردن [ 1 ] با حلال خود ، و عقد نكاح بستن از براى خود يا از براى ديگرى ، پس اگر عقد نكاح كند آن عقد باطل است [ 2 ] . امّا رجوع در طلاق ، و كنيزك خريدن به قصد آنكه بعد از احرام مباشرت كند جايز است . سوم : گواه شدن برعقد نكاح و گواهى دادن به آن . چهارم : بو كردن [ 3 ] مشك و عنبر و عود و صندل و مانند آن . و در بو كردن گل نرگس و بنفشه و مانند آن ميانه مجتهدين خلاف است ، و اصحّ آن است كه بو كردن آنها نيز حرام است [ 4 ] . امّا شنيدن بوى [ 5 ] مشك و عنبر و غير آن كه برخانهء كعبه مىمالند جايز است ، و همچنين جايزاست شنيدن بوهاىخوش‌كه در مابين‌صفا ومروه‌مىباشد [ 6 ] . پنجم : بينى گرفتن مُحرم از چيزهاى بدبو . ششم : روغن بربدن ماليدن ، خواه خوش بو باشد و خواه نباشد .

--> [ 1 ] - بلكه مطلق التذاذ و استمناء . ( دهكردى ) * و به شهوت نظر نمودن ، امّا استمناء پس حرمت آن اختصاص به حال احرام ندارد ، اگرچه در حال احرام شديدتر باشد . ( كوهكمره‌اى ) * بلكه نظرنمودن به زن وكنيز به‌شهوت يا به قصد التذاذ حرام‌است . ( مازندرانى ، نخجوانى ) * و همچنين نظر به شهوت كردن و همچنين استمناء كردن . ( يزدى ) [ 2 ] اگرچه عقد و نكاح بين دو نفر غير محرم باشد . ( مازندرانى ) [ 3 ] بلكه مطلق استعمال طيب ، هر چند به ماليدن بر بدن و لباسى باشد . ( دهكردى ، كوهكمره‌اى ، يزدى ) [ 4 ] حرمت طيب مطلقا و به عنوان عموم احوط است . ( تويسركانى ) * بلكه اصحّ عدم حرمت است . ( خراسانى ، مازندرانى ) * حرمت احوط است . ( دهكردى ، يزدى ) [ 5 ] خوب بود بفرمايد : استشمام بوى مشك و غير آن كه بر خانه كعبه مىباشد ، امّا شنيدن از حاسّهء سمع‌است نه از قوّهء شامّه و احوط ترك‌استشمام‌است در ما بين صفا ومروه . ( دهكردى ) [ 6 ] احوط بلكه اقوى اين است كه بينى خود را بگيرد در ما بين صفا و مروه تا نشنود . ( مازندرانى ، يزدى )